안티고네 이야기

[오체투지] 사제의 기도

(안티고네) — Thu, 04 Sep 2008 22:29:10 +0900

다시 순례 길을 떠납니다. 다리 불편한 스님과 늙은 사제입니다. 이 둘이 오체투지, 온 몸을 땅에 내리고 보듬으며 갑니다. 가늠도 안 되게 고되고 하염없이 느린 길을 기꺼이 갑니다. 허나 우리의 고행이 도리어 생명의 길, 희망의 길이 되길 바랍니다. 이 순례가 위로의 길, 용기의 길이 되길 바랍니다. 이 여정이 민족의 길, 화해의 길이 되길 바랍니다.

우리 각자의 마음과 삶, 공동체와 사회에 존엄과 존중심이 회복되길 기도합니다. 사랑과 자비, 공존과 평화, 정의를 행하고 이루려는 선한 마음들이 더욱 힘내길 기도합니다. 낙심과 냉소, 쉽게 얻고 누리려는 마음은 내려놓고, 애쓰고 헌신하며 서로 돌보고 격려하는 가운데 기쁨과 충만함을 누리길 기도합니다. 양심과 인간애, 진실과 진리에 목말라하는 자세를 굳건히 지켜가길 간절히 기도합니다.

오체투지, 이 여정은 특히 손에 가슴에 생활 속에 촛불을 피어올린 청소년들과 수많은 국민들에게 드리는 사랑과 존경의 표현입니다. 수난과 상처, 모욕과 폭력, 수배와 구속에도 굴하지 않고 이 순간에도 묵묵히 진리의 길을 가는 그 모든 고결한 정신에 드리는 감사의 표현입니다. 촛불이 밝히는 것은 생명의 귀함과 꿈이 있는 미래입니다. 자존과 품위이고, 신뢰와 진정성입니다. 주권과 민주주의입니다.

그 아름다운 불빛들에게 무엇으로 응답해야 할지, 더불어 무엇을 해야 할지 수없이 고뇌하고 기도했습니다. 하여 이제 아주 단순하고 응집된 표현으로 이 길을 갑니다. 여러분을 위해 기도합니다. 여러분을 향해 절합니다. 여러분의 따뜻하고 진정한 마음들, 그 착하고 여린 마음들을 품고 기억하며 이 길을 갑니다. 여러분과 더불어 민주주의를 지키고 생명력 있고 희망이 있는 사회를 위해 끝까지 가겠노라는 맹세의 길을 갑니다. ‘생즉사 사즉생(生則死死則生)’이라 했습니다. 여러분은 제 용기의 원천입니다.

저는 이명박 대통령의 통치이념과 정치행태에 오체투지로 항의하고 저항합니다. 저들이 숭배하는 경쟁과 실용으로 보자면 극단적으로 바보스럽고 누추합니다. 그러나 오로지 돈과 일등놀이에 몰두하는 사회에는 결코 희망이 없음을, 성공지상주의와 이기심이 뒤덮은 사회는 죽은 공동체임을 이 터무니없어 보이는 몸짓으로 분명히 말하고자 합니다.

천지간에 불통이고 사방이 ‘명박산성’입니다. 정권 스스로 무법탈법이요 공권력을 앞세우지 않고선 그 무슨 일도 행하질 못하는 지경입니다. 순식간에 모든 것이 20년 전 30년 전으로 되돌아갔습니다. 이명박 대통령이 더 추해지고 초라해질 자멸의 길을 그만가길 기도합니다. 정녕 종교인이라면 진정한 참회와 속죄의 길을 가야할 것입니다. 소수 기득권층만을 위한 정치, 신독재와 신공안정국, 신냉전주의, 신종교전쟁으로 이룰 것은 아무것도 없습니다. 경기부양을 앞세워 대운하를 재론하고 부동산투기판을 재연합니다. 핵발전소 증설을 ‘저탄소 녹색성장’이라 위장합니다. 21세기를 살며 22세기를 준비하는 국민을 우습게 여기며, 고작 20세기에 잡아두려는 천박한 발상입니다. 나라의 조화와 균형, 지속가능한 발전을 파괴하는 행태에 반드시 냉정한 심판이 있을 것입니다. 민심은 천심입니다. 촛불은 조용히 불씨요 홀씨가 되어 번지고 있습니다! . 어느 순간 들불이 되고 횃불이 될 것입니다. 바람이 불면 풀은 반드시 눕지만 바람 속에서도 풀은 다시 일어섭니다(草上之風草必偃誰知風中草復立).

남과 북 사이조차 단절과 분단심리가 견고해지는 오늘의 현실이 가슴 아프고 우려스럽습니다. 현 정권은 아예 민족통일이나 평화 문제엔 관심 없는 듯합니다. ‘국지전 가능성’ 같은 용어조차 쉽게 입에 올리며 적대감과 긴장을 격화시킬 뿐입니다. 애절한 아우성은 남에도 있고 북에도 있습니다. 남과 북은 공존과 화해의 길을 찾아야 합니다. 서로 협력하고 함께 살길을 찾아야 합니다. 산맥과 강 길에는 단절이 없고 벽이 없습니다. 시간과 역사를 초월하여 온 민족에게 영감을 불어넣어온 산하를 따라가며 남북 사이에 소통과 화해의 길이 열리길 간절히 기도하겠습니다.

참된 변화와 희망의 바람은 우리 자신에게서 불어옵니다. 우리 현실을 짓누르고 힘들게 하는 것들은 우리 자신의 태만과 이기심이 만들어낸 왜곡된 형상들입니다. 우리 스스로 내면과 생활을 바꿔갈 때만이 건강하고 행복한 세상을 맛볼 수 있습니다. 서로에 대한 사랑과 존경, 감사와 돌봄을 실천하는 것이 바로 기도입니다. 서로에게 빛이 되고 거친 바람 막는 병풍이 되어주는 것, 그것이 수행입니다. 믿음과 희망을 절대 놓지 마십시오. 인내와 끈기로 영혼을 단련시키십시오. 각자의 자리와 모양새는 다르나 영혼을 나누고 마음으로 연대하며, 더불어 즐겁게 진리를 구하는 순례의 길을 함께 갑시다. 진리는 우리를 자유롭게 합니다(요한 8,32).

“누구든지 내 뒤를 따라오려면, 자신을 버리고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따라야 한다.”(루카 9,23) 제 몸과 마음은 1976년 사제수품을 받던 그 순간으로 돌아갑니다. 바닥에 온몸을 엎드리곤 가장 겸손한 태도로, 모든 세속적 욕심을 버리고 오직 예수님처럼 이웃과 세상을 섬기겠노라 다짐하던 그 때입니다. 이제 사제수품 32년을 훌쩍 넘어 황혼 길에 든 이 시간, 다시금 더 비우고 더 버리고 더 낮춥니다. 첫 마음에 저를 세웁니다.

2008년 9월 2일

천주교 전주교구 평화동 성당 문규현 신부 드림

[성명] 촛불시위 네티즌 구속은 민주주의를 구속하는 것이다

(안티고네) — Wed, 03 Sep 2008 14:37:32 +0900

촛불시위 네티즌 구속은 민주주의를 구속하는 것이다

아고라 권태로운창 구속과 네티즌 압수수색을 비판하며

아고라에서 '권태로운창' 아이디로 활동하는 네티즌이 구속되었다. 불법촛불시위를 주도하고 경찰들에게 돌을 던졌기 때문이라고 한다. 그러나 형사소송법에 나와 있는 피의자에 대한 구속사유는 1. 피고인이 일정한 주거가 없는 때 2. 피고인이 증거를 인멸할 염려가 있는 때 3. 피고인이 도망하거나 도망할 염려가 있는 때로 제한되어 있다. 우리는 이번 구속이 정당하다고 생각하지 않는다. 구속은 형벌이 아니다. 재판을 통해 유죄가 확정되기 전까지 모든 시민은 무죄로 추정되며, 구속은 수사상 꼭 필요한 경우에 한해 신체의 자유를 제한하는 조치일 뿐이다. 따라서 직업과 주거가 일정하며 현장에서 현행범으로 체포되어 증거인멸의 우려나 도주 위험이 없는 시민을 구속하고 이러한 구속을 마치 형벌처럼 남발하는 공권력 집행은 촛불시위에 대한 인권탄압으로 밖에 볼 수 없다.

한편 또 다른 네티즌들은 가택압수수색을 당하고 오늘부터 경찰 소환조사를 받을 것으로 알려졌다. 이 과정에서 경찰은 핸드폰을 빼앗으며 외부 연락을 차단하고 협박하는 반인권적 작태를 서슴없이 보였다. 이미 수사기관들은 촛불시위를 둘러싼 인터넷 여론에 적극 개입해 왔다. 지난 5월 촛불시위가 시작된 후 경찰, 검찰은 물론 법무부까지 나서 인터넷 토론자들을 수사하며 다양한 방식으로 압력을 행사했다. 소위 '광우병 괴담'에 대한 광범위한 인터넷 여론 수사, 휴대폰과 인터넷을 통해 확산된 5.17 학생 동맹휴업 문자메시지 발신자에 대한 기소, 여성시민 사망설을 제기한 네티즌의 구속, 촛불시위 소송 상인 명단을 발표한 네티즌에 대한 체포, 그리고 조중동 광고지면 불매운동 네티즌에 대한 출국금지, 압수수색, 구속에 이르기까지, 유독 인터넷에 대해서라면 강도 높은 공권력이 행사되어 왔다. 그리고 이제는 네티즌들의 자발적 제안 행위를 불법시위를 주도하고 선동했다는 혐의로 사법처리하겠다고 나섰다.

정부와 수사기관은 촛불시위에 대한 탄압과 인터넷 공안 분위기 조성을 통해 정부 비판 여론을 위축시키려는 것이다. 특히 경찰은 어청수 경찰청장 비판 게시물을 백 수 건 삭제할 것을 각 포털 뿐 아니라 인권단체에 직접 요구해 물의를 빚기도 하였다. 이 정부와 경찰이 바라는 것은 비판적 의견이 인터넷에서 하루아침에 모두 사라지는 것인지도 모르겠다. 정부는 네티즌들이 자신들의 의견을 자유롭게 말하고 토론하고, 이것에 동의하는 이들이 자발적으로 거리에 나서는 행위를 통해 새롭게 형성되는 민주주의를 참을 수 없는 것이다. 자신과 다른 의견, 정부를 비판하고 반대하는 여론을 받아들일 관용이 전혀 없는 것이다. 말하고 토론하는 것에 대한 공권력의 탄압은 우리 사회 기본적인 인권과 민주주의 후퇴의 신호탄이다.

다시금 우리는 이러한 정부의 행태를 강력히 규탄한다. 정치적 탄압에 대한 책임을 지고 경찰청장 어청수, 서울경찰청장 김석기 등은 자리에서 물러날 것을 요구한다. 뿐만 아니라 정권의 심복이 되어 구속영장 청구를 남발하는 검찰에게도 책임을 묻는다. 권력은 가도 국민은 남는다는 것을 기억하길 당부한다. 지금 독재정권의 하수인이 되어서 역사의 오점이 되고 싶지 않다면 검찰은 독립성과 인간으로써의 양심을 되찾기 바란다. 지금 당신들이 구속하고 사법처리하려는 네티즌들이 죄인이라면 바로 민주주의가 범죄다. 공안탄압 중단하다. 민주주의 학살을 중단하라.

9월 3일

인권단체연석회의[거창평화인권예술제위원회,구속노동자후원회,광주인권운동센터,다산인권센터,대항지구화행동,동성애자인권연대,문화연대,민주화실천가족운동협의회,민족민주열사희생자추모(기념)단체연대회의,민주노동자연대,민주사회를위한변호사모임,민주주의법학연구회,부산인권센터,불교인권위원회,빈곤과차별에저항하는인권운동연대,사회진보연대,새사회연대,안산노동인권센터,HIV/AIDS인권연대나누리+,외국인이주?노동운동협의회,울산인권운동연대,원불교인권위원회,이주인권연대,인권교육센터들,인권과평화를위한국제민주연대,인권운동사랑방,장애와인권발바닥행동,장애우권익문제연구소,전국장애인차별철폐연대,전국불안정노동철폐연대,전북평화와인권연대,전쟁없는세상,진보네트워크센터,천주교인권위원회,평화인권연대,한국! 냠맛慣퓬씽,한국DPI,한국게이인권단체친구사이,한국성적소수자문화인권센터(전국 39개 인권단체)]

창가의 푸른 산솔

(안티고네) — Sat, 30 Aug 2008 19:38:28 +0900

깻잎, 산솔, 무스코사
셋 다 나에게 더없이 소중한 고양이들이지만,
사진을 정리하다보면 유독 산솔새 사진이 많다.

그건 아마도 산솔이의 버릇 때문일거다.
햇빛 쬐는 걸 좋아하고,
벽 모서리에 기대기를 좋아하는 산솔새
흰 벽에 기대어 햇빛 쬐는 장면이 자주 포착되기에, 그만큼 사진 찍기가 좋은것~

무스코사처럼 많이 움직이지도 않고,
깻잎짱처럼 이불굴 속에 들어가버리지 않는
나의 아름다운 산솔새

우리 동네

(안티고네) — Tue, 26 Aug 2008 13:58:27 +0900

단골 까페에서 본 풍경
8월 9일 소나기, 8월 24일 가을

처음으로 혼자 살게 됐을 때 나는, 학교와는 조금 멀지만 성신여대 앞을 택했다. 여대 앞에는 내가 필요로 하는 모든게 있었다. 편의점, 슈퍼, 피씨방, 만화방, 미장원, 옷가게, 화장품가게, 팬시점...과연 여대 앞은 위대했다. 그런데 문제는 성신여대 앞에 강북 고삐리들의 집합소이자, 아저씨들의 2차 장소였다는 점. 문제의 여름이 오면 거리에서는 돼지고기 냄새가 풀풀 났다. 그리고 밤까지 이어지는 아저씨들의 왁자한 술자리. 그런 여름을 두 번 보낸 후, 나는 미련 없이 돈암동을 떠났다. 아무리 예쁜 옷가게며 소품가게가 있었어도, 아저씨들과의 공존은 힘들다는 걸 깨달으며.

두번째로 선택한 동네는 명륜동. 대학로와 가까워 각종 문화생활 하기에 좋고, 산책하기에도 좋으며, 대학을 가까이 끼고 있어 공기도 좋은 곳. 확실히 명륜동은 성신여대 앞 보다는 조용했고 또 분위기도 좋았다. 단골 까페도 만들고 재미있는 시간들을 보냈지만 이내 또 실증이 나고 말았다. 금요일부터 이어지는 술자리(역시 문제는 술인감???) 뒤에 온 거리가 지뢰밭으로 변했고, 그건 보기만 해도 비위가 상하는 일이었다. 게다 대학가가 흔히 그렇듯이, 식당은 많지만 먹을만한 밥집이 잘 없었고, 가격도 그렇게 싼편은 아니었다. 24시간 떡볶이집, 음악평론가가 하는 다락방 까페, 커피 빙수가 맛있던 대학생들의 아지트, 정든 만화방을 뒤로 하고 원서동으로 왔다.

원서동에 와서야 느낀 건데, 공간을 채우는 건 역시 사람인거 같다. 내가 살았던 녹두거리/ 성신여대 앞/ 명륜동은 다 대학가인데, 대학가의 특징은 24시간 체제라는 거다. 대학생들 중 누군가는 늘 술을 새벽까지 마시고, 밤새 만화를 보고, 운동 한답시고 동네를 뛰고, 야참으로 24시간 떡볶이를 먹는다. 거리는 언제나 깨어있다. 이건 활기일수도 있지만 엄청난 번잡함이다. 늘 붕 떠있는 공기. 대학가의 공기는 기본적으로 산만하다. 반면에 원서동은 전형적인 주거지다. 동네 방앗간이 있고, 작은 동네 마트가 있는. 이 거리는 9시가 되면 벌써 잠들기 시작해서 10시에서 11시 사이에 모든 가게들이 다 문을 닫고 조명을 끈다. 밤에 놀기를 좋아하는 나로서는 조금 심심할 때도 있지만 아직까지는 이 조용함이 몹시 마음에 든다. 일찍 잠고 일찍 일어나는 원서동. 집집마다 화분에 고추며 방울 토마토를 키우고, 해바라기를 심어놓은 집도 많다.햇빛을 쬐며 원서동 길을 걷노라면, 세상에 바쁜일 하나 없는거 같은 기분이 든다. 골목길을 돌아돌아 목적지로 향하다보면, 어느새 내가 동네 터줏대감 고양이가 된 듯 발걸음이 느긋해진다. 구석구석이 다 사랑스러운 우리 동네.

동네 타르트집 고양이

(안티고네) — Sun, 24 Aug 2008 20:09:37 +0900

바쁘게 바쁘게 연구실 가던 중,

어라어라어라???

아니, 이 귀여운 젖소는 누구?
타르트집 고양이니까, 빵은 잘 얻어먹겠다~(부럽부럽...타르트 비싸자나...)

저 도끼....어떻게 읽어야 하는건지~
고양이 딸기밭에 (출입금지) 앉지 마시오, 인가
아님 고양이 출입금지/ 딸기밭에 앉지마라는 건지...

아무튼 귀여워서 찰칵찰칵

목줄이 짧아도 뭐 어때~
타르트 언니야가 한가할 때 나와서 이뻐해 줄텐데,
햇빛 쬐면서 놀수도 있고
딸기 밭에서 흙도 파고 놀 수 있고
지나가는 사람구경, 자동차 구경...

아직 어린티가 폴폴 나는 타르트집 고양이
앞으로 가끔 보자꾸나^^

놀이터~놀이터~

(안티고네) — Wed, 20 Aug 2008 05:50:01 +0900

좋으냐? 좋아?

그 기계, 너와는 달리 아주 섬세한 아인데 말이다......

아주 그냥, 앰프 위에서 지지고, 부비고, 뒹굴며 노는 무스코사양

대략, 예쁘지만 난감한 상황이지요~

사진 찍으면서도 구박했더니만,
여기는 무스코사 지정석이에요, 하는 반응
그래그래, 막내는 귀여우니까요^^!!

(사실은 이렇게 자매가 다 좋아라 하는 자리랍니다.
무스코사 없을 때, 얼른 자리 차지한 산솔냥^^)

촛불, 감응의 힘

(안티고네) — Wed, 20 Aug 2008 04:35:52 +0900

“각자는 정서 모방을 통해 자기 유사와 자들의 원한과 공명하며,
또한 각자는 자신의 미움이 보편적으로 공유된 것임을 감지한다. 따라서 신민들은
사회계약의 절차와 유사한 절차를 따라 아주 자연스럽게 서로 뭉친다.
그리고 단결은 곧 힘이니, 봉기가 성공할 확률은 지금이 가장 높다.”
-마트롱, 스피노자와 공동체, 583p

비록 예전과 같은 기세는 아닐지언정, 그래도 촛불은 건재하다. 21세기에, 민주공화국을 표방하는 국가의 수도 한가운데에서, 경찰에 제 나라 국민을 향해 색소 물대표를 쏘면서 토끼몰이를 하는데도 시민들은 여전히 거리를 지키고 있다. 공영방송 이사회가 전투경찰에 짓눌리고, 10년 전에 쓴 게시물 때문에 법원에 호출당하고, 인권옹호자가 경찰폭력 감시 활동을 하다가 연행을 당하며 시민단체며 운동단체들에 유례없는 탄압이 들어오는 이 때, 시민들이 거리를 여전히 지키고 지키려 한다는 건 정말 대단한 일이 아닐 수 없다. 촛불집회를 마냥 미화하자는게 아니다. 하지만 마치 20년 전으로 돌아간듯한 공안탄압 앞에서 시민들은 어떻게 이렇게 강한지, 그보다도 어떻게 이리도 오래 싸울 수 있는지가 궁금한 거다. 숨 한 모금을 내쉬고 질문을 가다듬어보면 다음과 같다. ‘촛불의 힘은 어디서 나오는가.’

얼마전, 아는 선배 및 지인들과 08년 촛불집회의 이모저모에 대해 길게 이야기하는 시간을 가졌다. 속깊은 대화가 오고간 후, 결국 정치의 메커니즘은 이성이나 논리 보다는 감정/정서의 촉발이라는 마트롱의 분석에 고개가 끄덕여졌다. mb 취임 이후 불과 3개월 만에 내가 속한 정치공동체의 상황은 그들의 빼앗겼다던 10년보다도 훨씬 예전으로 되돌아갔다. 기업프렌들리를 노골적으로 표방하는 정부가 나서서 부자들 편을 들어주는데도, 부자들의 피해의식은 극에 달하고 있다. 장바구니 물가가 걷잡을 수 없이 치솟는 반면, 관료들의 수준이나 의식은 완전히 바닥을 파고 들어간다. 면피용으로도 ‘인권’이나 ‘평등/자유’를 언급하지 않는, 그야말로 신자유주의에 충실하고 미국에 충실한 정부. 정말 일말의 미학이나 품격을 찾아볼 수 없는, 천박하다는 말조차 고상한 표현이란 생각이 들게 하는 너무도 가벼운 대통령과 정부. 이런 지도층을 어떻게 시민들이 존경하고 따를 수 있을까. ‘아침이슬’을 들으며 눈물짓고 마음 무거웠다는 거짓말을 일삼는 이를 따르기란 불가능한 일이다. 마트롱의 말처럼 “사람들에게 그들이 우스꽝스럽다거나 역겹다고 여기는 자를 존경하도록 하기란 불가능하다”

언제나 조마조마한 삶을 사는 이들, 개미처럼 일해도 비옥한 삶을 꿈꿀 수 없는 평범한 사람들은 자신들이 느낀 권력의 우스꽝스러움과 역겨움, 분노라는 서로의 정서에 이끌려 공명하고 있다. 그토록 우스꽝스럽고 천박한 이들이 내 삶을 위협하고 있는데, 어찌 분노하지 않을수 있으랴. 먹는 소고기 뿐 아니라 수많은 공산품 속에 광우병이 섞여 들어온다는 사실은 신자유주의 하에서 위협받고 있는 우리 삶의 특질을 극명하게 드러냈다. 이제는 생존 자체가 위협받고 있음을, 또 값싼 광우병 소고기의 소비계층은 보이지 않는 선에 의해 이미 정해져 있고 그들은 아무리 열심히 노력해도 물질적으로도 사회적으로도 상승할 수 없다는 것을 말이다. 예컨대 남녀차별의 상징이었던 ‘유리천장’은 정규직/비정규직의 흐름을 타고 더없이 확대되었다. 내가 대학에 들어갔던 2001년에 이미, 한겨레 21에서는 “이제 개천에서 용 안 난다”를 특집으로 다루었다. 가난한 집 아이가 열심히 공부해서 자수성가한다는 신화는 이미 깨진지 오래다. 대의제의 형식성마저 무너졌음이 투표율이라는 숫자로 명백히 드러난 지금, 정서는 사람들을 묶어주는 강력한 기반이다. 어쩌면 촛불집회에 여성의 참여가 활발한 것도 여성들이 정서감응력이 탁월하고 위계에 대한 거부감이 강하기 때문일지도 모르겠다.

감정의 촉발, 강력한 정서모방. 촛불봉기는 비논리적이고 비이성적인 것으로 가장 강력하게 정치적 문제제기를 했던 것이다. 타인의 문제를 자기 문제로 끌어안으면서 촛불들은 무럭무럭 불어났다. 사람들은 차가 다니는 거리에서 뛰어다니는 것을 즐거워했고, 그 즐거움의 정서는 피곤함을 무릅쓰고 계속해서 그들을 거리에 서게 했다. 경찰을 당황시키고 세상을 놀래켰던 중심없고 지도부 없는, 다시 말해 지도논리나 위계없는 촛불봉기의 움직임은 바로 촛불의 이 정서감응력에 있었다. 일본에서 네그리를 소개한 학자 ‘사카이 다카시’는 촛불집회를 두고 장기와 바둑의 차이점을 언급했다. 장기는 졸이 있고 포가 있고 왕이 있다. 졸은 왕을 지키기 위해서라면 죽는 것도 감수해야 한다. 상대와의 전선이 형성되고, 결국은 왕이 죽느냐 사느냐로 승패가 나뉜다. 반면 바둑은 다르다. 바둑은 흑과 백 간의 전선이 무한히 유동적이다. 그리고 바둑알 간에는 위계가 없다. 물꼬를 트는 요충지에 놓이는 한 알이 중요할 따름이다. 평화로운 삶, 양질의 삶을 지향하며 모인 촛불들은 자신을 더 이상 ‘졸’로 여기지 않는다. 반대로 촛불들은 자신들을 졸로 여기는, 대의를 위해 자신을 희생하고 포기라는 지배권력에 저항하는 것이다.

이미 촛불들은 거리에서 자신이 타인의 지배 아래 있지 않을 때의 감각을 느껴버렸다. 정서는 신체와 정신에 각인된다. 말로 표현하기 힘든 가슴을 움켜잡고 거리에 섰던 수많은 사람들의 감정은 붕붕거림으로 조직되었다. 마트롱은 봉기가 발생했을 때, 주권자는 몇가지 양보조치를 취해 사람들의 마음을 달래는게 보통이라고 말했다. 지켜본 바, 우리의 대통령은 ‘보통이 아닌 거 같다.’ 헉헉거리며 사는 삶에 모두가 지쳐가고 있다. 더 이상 ‘졸’이기를 거부하는 수많은 이들의 마음이 공명하고 있다. 아직도 이걸 못느끼고 있고 광화문과 촛불에 아무것도 감응하지 못하는 그들의 무능력에 분노한다.

내 삶의 활력소

(안티고네) — Sat, 16 Aug 2008 21:50:27 +0900

응???

뭐해, 뭐해??

부시럭 부시럭

영차영차~

힝.........

반면 무스코사는~

아뵤~~파바박!!

앗싸~~~늘어나라, 고무고무 팔~

(산솔이가 늠 불쌍해서...제가 좀 놀아줬어요)
바로 정신 놓고 노는 망가진 산솔새~

꺅, 귀여워~>.<~

하지만 얼마 못가고 무스코사에게 장난감 뺏긴 산솔
휙, 바람처럼 채가는 무스코사, 억울한 산솔새

억울한 표정, 넘 귀여워요.....................ㅠㅜ

평화를 위한 투쟁

(안티고네) — Tue, 12 Aug 2008 18:45:29 +0900

자본주의 및/또는 사회주의가 세계를 파괴하는 수단을 통제하고 있다. 과연 그들이 이 수단들을 자신들의 지배를 방어하기 위하여 사용할 것인가? 그리고 어느 정도나 그렇게 할 것인가'하는 문제가 그것이다. 지금 혁명적 주체성들의 재구성과 운동의 발전이 부분적으로나마 그 최고의 태도를 재구성한 것은 바로 이 위협에 관한 것이다. 그 운동이 가장 풍부하고 가장 복잡한 표현을 얻는 곳은 평화를 위한 투쟁 속에서이다. ...이 "평화의 게릴라"가 저항과 투쟁의 맥락 속에서 그들을 구성하는 지배의 배치들과 연속들을 집합적으로 공시화하면서 커뮤니티적 기초 위에서 구성된다고 말할 수 있다. 이 모든 것은 이미 하나의 힘, 하나의 프로젝트이다. 그것은 우리로 하여금 방어적인 태도를 버리게 만들며 입장의 전쟁을 넘어서서 운동의 전쟁을 고무할 수 있도록 한다. 평화를 위한 투쟁 방법 중에서 적을 포위하여 그들의 전략들의 실체를 박탈하고 그들을 내부로부터 해체시키는 것보다 더 나은 방법이 있을 수 있겠는가? ... 우리는 평화를 위한 투쟁을, 해방을 위한 집단적 투쟁을 직조해 내는 하나의 베틀로 생각한다. -가타리& 네그리

꽤 예전에 쓰여진 글이지만, 여전히 유의미하다

남해 여행...

(안티고네) — Mon, 11 Aug 2008 20:52:20 +0900

남해 여행을 다녀왔다
시부모님과 함께....모종의 M.T랄까~

동해에 익숙한 나에게
남해는...정말 이국적이었다
들쭉날쭉한 해안선, 해안선따라 옹기종기 자리잡은 조그마한 해수욕장들...
물색도 공기도 다른 그 곳

우선은 풍경 사진 몇 장^^

다랭이 마을 '해안절경' 산책로에서...
해안절경이라길래 좀 비웃었는데,
과연 절경..............................................캬~~~~~~~~~~~~~

멀리 다랭이마을의 버려진(?) 다랭이 논이 보임...

그리고 멋진 우리 신랑...............^^

남해, 한려수도...나중에 또 가보고 싶다